Les cinq piliers de l'islam constituent des obligations et préceptes fondamentaux obligatoires pour tous les musulmans :


1. la profession de foi (chahadah, Ash-shahaada) : attestant qu'« il n'y a pas d'autre dieu hormis Dieu (Allah) et (que) Mohammed est le Messager de Dieu ».


2. la prière (salat, As-salaat) : 5 quotidiennes


3. la zakat (Az-zakaat) : (ou impôt légal purificateur calculé dans les pays musulmans sur les revenus du foyer) : est l'aumône au plus pauvre dans les proportions prescrites


4. le jeûne du ramadan (mois pendant lequel on jeûne) (saoum, As-sawm) du lever du soleil à son coucher on jeûne. En cas de maladie qui l'empêcherait, ces jours doivent être rattrapés.


5. le pèlerinage à la Mecque (hadj, Al hajj) : au moins une fois dans sa vie si le croyant - homme ou femme - en a les moyens, physiques et matériels.

La Profession de Foi

(chahadah, Ash-shahaada)



La profession de foi est le premier pilier de L'islam

Cette confession de foi musulmane est très brève :

J'atteste qu'il n'y a pas d'autre divinité que Dieu et que Mohammed est son envoyé.

En arabe :

اشهد أَنَّ لا إلاه إلالله محمد رسول الله

Ashhadu an lâ ilâha illâ Llâhu wa anna Muhammadan rasûlu Llâhi.

Elle consiste pour le croyant, en toute connaissance de cause et non sous la contrainte, à accepter et proclamer deux choses : il n'est pas d'autre dieu que Dieu (Allah); et Mohammed est son prophète.

Habituellement, cette formule est récitée à l'oreille droite des nouveau-nés, accompagne ensuite tout musulman durant sa vie, et enfin est prononcée une dernière fois au chevet des mourants.

Dans le cadre d'une conversion à l'islam, il suffit de la prononcer après une grande ablution, avec l'intention d'embrasser cette religion.

Il convient de noter que proclamer que Dieu est unique fut une réaction aux nombreux cultes polythéistes que connaissait La Mecque au VIIe siècle, mais aussi envers le concept de la Trinité de la religion chrétienne, que Mohammed considérait comme un polythéisme déguisé.

Croyez donc en Dieu et en ses prophètes.

Ne dites pas : « Trois » ; Cessez de le faire ; Ce sera mieux pour vous. Dieu est unique ! Gloire à lui ! Comment aurait-il un fils ?

Le Coran (IV; 171)

La Chahada est aussi la clé du paradis, car celui qui ne la possède pas ne peut pas y accéder.

La réciter sincèrement ne suffit cependant pas à y conduire le croyant au terme de sa vie. Elle ne fait que le sortir de sa condition de réprouvé, c'est-à-dire de pécheur exclu par Dieu du nombre des élus.

Pour gagner le paradis, le musulman doit aussi respecter les quatre autres piliers ou obligations canoniques que prescrit le Coran.


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La Salat

(salat, As-salaat)

Ceci est le deuxième pilier de l'Islam

Chaque musulman est tenu d'effectuer cinq prières quotidiennes, appelées faridah.

Avant chaque prière, des ablutions doivent être pratiquées: elle consiste à se laver les mains et le visage, à se passer les mains mouillées sur la tête et finalement à se laver les pieds.

La prière s'effectue tourné vers La Mecque, et plus précisément vers la Kaaba; l'orant doit exprimer son intention explicitement mais à l'intérieur de lui (niyah).

Les cinq faridah sont obligatoires pour tout musulmans respectant les cinq piliers de l'islam:

§ Fajr, ou sobh; c'est la prière du matin qui a lieu à l'aube, avant le lever du soleil.

§ Dhur; la prière a lieu après midi, mais avant que le soleil ait parcouru la moitié du chemin entre le zénith et le coucher.

§ Asr; la prière a lieu dans la deuxième moitié de l'après-midi, mais avant que le soleil ne prenne une couleur orangée.

§ Maghrib; cette prière a lieu peu après le coucher du soleil

§ Isha; la prière a lieu durant la nuit noire, au moins une heure et demie après le coucher du soleil.

La Zakât

(Az-zakaat)



La zakat (ou impôt légal purificateur calculé dans les pays musulmans sur les revenus du foyer) : est l'aumône au plus pauvre dans les proportions prescrites

Pour les personnes ordinaires, la zakât est tout simplement l'impôt sur l'épargne. Elle correspond à 2,5% (ou 1/40) de l'épargne du musulman si cette épargne dépasse un certain montant évalué actuellement à peu près à 800 euros.

Le musulman pratiquant doit calculer chaque année lunaire (hégire) ce montant et le donner aux gens les plus pauvres de sa communauté en commençant par sa famille et ses voisins. Les non-musulmans, eux, doivent en théorie s'acquitter d'un autre impôt qui est nommé dhimmi, plus élevé pour compenser le fait qu'ils ne sont pas admis à participer aux opérations de guerre.

Le Jeûne du Ramadan

(saoum, As-sawm)



Du lever du soleil à son coucher, on jeûne. En cas de maladie qui l'empêcherait, ces jours doivent être rattrapés.

Le ramadan (en arabe رَمَضَان ramaḍān) est le 9e mois du calendrier musulman. C'est le mois pendant lequel les musulmans pratiquent un jeûne ou ṣawm (صَوْم saoum). En français, ramadan désigne plus souvent le jeûne lui-même que le mois.

L'obligation de jeûner a été instaurée pour les musulmans dans la seconde année de l'Hégire par la révélation du verset suivant:

« O vous qui croyez, le jeûne [as-Siyâm] vous est prescrit comme il a été à ceux qui vous ont précédé, ainsi atteindrez-vous la piété. » Coran 2:183 (Chapitre Al-Baqarah, verset 183)

Siam, en arabe, signifie s'abstenir, se retenir de... Appliqué à la religion, le mot a pris le sens de « renoncer par piété à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne, c'est-à-dire de manger, boire, avoir des rapports intimes, un mauvais caractère ou comportement » et cela depuis l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil.

L'obligation du jeûne n'est pas formelle : en pratique, les personnes malades, les femmes enceintes, les jeunes enfants, les personnes très âgées peuvent être dispensées (de manière temporaire en général) du jeûne, ainsi que toute personne se trouvant dans une situation où faire le jeûne le mettrait en danger. Pour ceux qui ne peuvent accomplir le jeûne pendant le mois de ramadan, le jeûne est simplement décalé dans le temps lorsque leur état le leur permet de nouveau. Le ramadan prend fin avec Aïd el fitr.

Le Pèlerinage à la Mecque

(Hadj, Al hajj)



Au moins une fois dans sa vie si le croyant - homme ou femme - en a les moyens, physiques et matériels.

C'est une obligation pour tout musulman au moins une fois dans sa vie s'il (s'il en a les moyens financiers et physiques).

Le hâjj (/a/ long) (arabe : حَاجّ [ḥāǧǧ], ou حَاجِّي [ḥāǧǧī], pèlerin) désigne aussi toute personne qui a fait ce pèlerinage. Il est alors accolé au nom de la personne, comme marque honorifique, quand on s'adresse à elle.

Al-hajj est le titre de la sourate XXII du Coran.

Dhû al-hijja (arabe : ذو الحِجّة [ḏū al-ḥijja], celui du pèlerinage) douzième mois de l'année musulmane au cours duquel se fait le grand pèlerinage.

Il y a trois types de Hajj

§ Le pèlerinage est dit « tamattu` » s'il est fait pendant le mois du pèlerinage et dire son intention de faire un « petit pèlerinage » (`umra). Ce pèlerinage doit se terminer par le sacrifice d'un animal. (arabe : تَمَتُّع [tamattu`], jouissance; possession)

§ Le pèlerinage est dit « qirân » si le pèlerin déclare son intention d'effectuer le grand et le petit pèlerinage en même temps. Il ne rasera ses cheveux qu'après la lapidation de al-`Aqaba et quittera alors l'état de sacralisation. Il doit offrir un animal en sacrifice. (arabe : قَران [qirān], union)

§ Le pèlerinage est dit d'« ifrâd » si le pèlerin déclare ne vouloir faire que le grand pèlerinage. Il restera en état de sacralisation jusqu'au jour du sacrifice mais n'offrira pas d'animal en sacrifice. (arabe : إفْراد [ifrād], individualisation)

Les rites sont :

Les rites sont légèrement différents selon qu'on habite la région de La Mecque ou non, particulièrement les rites de sacralisation (ihrâm) qui sont fait au moment de l'entrée dans le territoire sacré pour les gens de l'extérieur. Ils varient aussi légèrement selon les écoles juridiques de l'islam (madhhab).

§ Premier jour : 8 dhû al-hijja. Déclarer son intention de faire le pèlerinage par une formule rituelle répétée par trois fois. (نِيَّة [nīya], projet ; volonté)

§ Se mettre en état de sacralisation. (ihrâm) (1)

§ Faire les sept rondes autour de la Kaaba en essayant d'embrasser la pierre noire. (matâf) (2)

§ Faire sept fois la marche (420 m dans un long couloir attenant à la mosquée) entre Safâ et Marwah en souvenir de l'errance d'Agar à la recherche d'eau pour Ismaël. Puis boire à la source Zamzam. (سَعْيي [sa`yi], course; effort; recherche) (3)

§ Se rendre au lieu dit « Mîna » à 4 km de La Mecque et faire les prières de l'après midi (asr), du soir (maghreb et icha) et du matin (fajr). (4)

§ Deuxième jour : 9 dhû al-hijja. Lorsque le soleil se lève il faut avancer vers la montagne `Arafat (20 km) et y faire la prière de midi (dhur) et de l'après midi en s'assurant bien être au-dedans des frontières de `Arafat. Il faut rester dans ce territoire jusqu'au soleil couchant. C'est de ce point que le prophète fit son discours d'adieu. (وُقوف [wuqūf], halte; station debout; pause) (5)

§ Après le coucher du soleil, il faut aller vers « Muzdalifa ». À l'arrivée, il faut faire les prières du soir. Il faut rester à Muzdalifa jusqu'à ce que la nuit soit tombée. Le pèlerin va se munir de cailloux pour la suite des rites. (6)

§ Troisième jour : 10 dhû al-hijja. Après la prière du matin le pèlerin revient vers Mîna. Le premier jour de la fête du sacrifice (Aïd al-Adha) le pèlerin parcourt les 300 m qui le séparent du lieu où Abraham emmena son fils Ismaël pour le sacrifier. Sur le parcours il rencontre trois piliers qui symbolisent les trois points où Iblîs tenta de le détourner. Le pèlerin lapide ces piliers avec les cailloux ramassés la veille. (7)

§ Dans l'intervalle, il faut tuer l'animal d'offrande qui symbolise le bélier qu'Abraham a sacrifié à la place de son fils. Il faut en manger mais la plus grande partie doit être donnée aux indigents. (8)

§ Il faut aussi refaire les rites (2) et (3) « circumambulation du retour ». (9)

§ Effectuer une dernière circumambulation: celle d'adieu et sortir de l'état de sacralisation : Pour les hommes se couper les cheveux très court ou se raser la crâne, pour les femmes raccourcir la longueur des cheveux. (ﺗﻘﺼﻴﺮ [taqṣīr], diminution; nettoyage).



Souvent le pèlerinage se prolonge par une visite à Médine sur la tombe des fondateurs de l'islam.

pour le pelerinage je crois que le nom hadj ne doit etre attibue a la personne qu au moment ou elle a ete inscrite pour y aller et le temps qu elle reste a la mecque mais revenue chez elle doit automatiquement prendre son nom tout simplement.Pour muzdalifa on y arrive bien sur la nuit car on ne demarre de jabal 3arafat qu a la nuit tombee et a muzdalifa on y prie al maghrib et al 3icha l une apres l autre Kasrane et pour l aid el adha rare sont les gens qui egorgent des moutons actuellement on donne une somme equivalente au prix du mouton pour al hadye et pour al madina ou on y va au debut et on termine par la mecque puis directement l aeroport ou on commence par la mecque et on termine par al madina et tout droit vers l aeroport

le surnom hadj et souvent donner a une personne ayant fait le pelrinage.
MAIS cette honeur est banalise par une propagante d'israel qui a tout fais pour qu'on utilise le mot hadji a la place
de MOHAMED car comme vous le savais pour appelle une personne quand connais pas son nom on l'appelle
" si mohamed " maintenan c'est remplace par hadji.

mais les notres devaient reflechir et penser que comme c est un des pilliers de lislam c est comme les 4 autres car si on prie on l appelle AL MOSSALI toute sa vie et s il jeune on doit l appeler tout le temps ASSAIME n est ce pas? la personne qui revient de la mecque doit automatiquement reprendre son nom tout simplement et ne pas la differencier des autres