I – La patience dans la littérature générale :
Dans la littérature générale, le mot « patience » est défini sous plusieurs formes :
11-La patience est l'aptitude de quelqu'un à se maîtriser face à une attente, à rester calme dans une situation de tension ou face à des difficultés, ou encore la qualité de persévérance.
12-Le principe d'une patience est souvent le suivant : à partir d'un placement désordonné, le joueur doit reconstruire un certain ordre, par exemple des séries de cartes d'une même couleur.
13-Vertu qui fait supporter les adversités, les douleurs, les injures, les incommodités, etc; Tranquillité, calme, sang-froid avec lequel on attend ce qui tarde à venir ou à se faire; Constance, persévérance à faire une chose, à poursuivre un dessein, malgré la lenteur des progrès, les obstacles.
II – La patience dans l’Islam :
21- Introduction :
Dans l’Islam, la patience doit être considérée par les croyants comme une méthode pour se rapprocher de Dieu et la vivent comme une forme d'adoration ordonnée par le Coran qui détaille leurs bonnes caractéristiques morales comme suit :
211- Sourate 3, verset 200 :
« Ô les croyants ! Soyez endurants. Incitez-vous à l’endurance. Luttez constamment (contre l’ennemi) et craignez Dieu, afin que vous réussissiez ! »
Le Coran définit la patience comme étant une des voies qui mène de l'obscurité à la lumière et comme une grande qualité de moralité supérieure très différente du comportement quotidien de beaucoup de gens. La vraie patience est une caractéristique morale affichée face aux difficultés et à tout moment de la vie. De plus, elle demande de la détermination et de la constance pendant les périodes de bien-être et de difficulté et c'est un effort de toute une vie qui ne sera jamais vain.
Dieu donne, à travers la vie des prophètes, les exemples les plus frappants de patience. En enseignant et en propageant la religion de Dieu, ils ont mené une vie droite et n'ont jamais dévié de leur dévotion à Dieu, cherchant sans cesse Son approbation.


212-Sourate 14, verset 1 :
« Alif, Lam, Ra . (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que - par la permission de leur Seigneur - tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange »
Dieu a révélé dans ce verset que le Coran a été révélé pour amener les gens de l'obscurité vers la lumière.
213- Sourate 74, verset 7 :
« Et pour ton Seigneur, endure. »
Par ce verset, Dieu montre que les prophètes ont fait preuve de patience dans chaque domaine jusqu'à la fin de leur vie, et ce, dans l'espoir que les gens appliqueront sans cesse ce verset.
214- Sourate 2, versets 153 à 156 :
« Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants. Et ne dites pas de ceux qui sont tués dans le sentier d’Allah qu’ils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en êtes inconscients. Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint : "Certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons »
Avec ces versets, le Coran donnera aussi la bonne nouvelle que Dieu a faite à ceux qui répondent à Son appel. Il insistera également sur le fait que Dieu est "avec ceux qui endurent, et que la patience est une clé sans égale qui ouvre les portes à plusieurs bonnes choses pour les croyants.

22- Leur patience est basée sur la confiance en Dieu.
221-Sourate 11, verset 115
« Et sois patient. Car Allah ne laisse pas perdre la récompense des gens bienfaisants».
La plupart des gens se montrent patients aux moments de durs malheurs, parce qu'ils ne peuvent pas faire autrement. Mais cela n'a rien à voir avec la vraie patience. Ils ne considèrent pas chaque événement comme étant un test de Dieu qui renferme des bénédictions divines ou des bénéfices. Ils se plaignent de leurs problèmes et montrent leur mécontentement. Jusqu'à la fin de leur épreuve, ils ne sortiront pas de leur état spirituel négatif.
La vraie patience des croyants musulmans , toutefois, est très différente d'une simple endurance. Ils sont conscients que Dieu décrète chaque chose pour une raison précise, et qu'elle renferme des bénéfices cachés. En sachant que Dieu leur a déterminé le meilleur destin possible, ils rencontrent toute chose avec plaisir et le cœur serein. Dieu dit aux croyants d'adopter cette attitude dans le verset suivant :
222- Sourate 29, verset 59
« Qui supportent la peine avec patience et mettent leur confiance en Dieu !»
Quelles que soient les circonstances, le croyant ne se plaint pas. De plus, Dieu indique que toute difficulté est suivie d'une facilité :
223-Sourate 94, versets 5 et 6
« A côté de la difficulté est, certes, une facilité ! A côté de la difficulté, est certes, une facilité !»
Dieu rappelle Ses serviteurs d'un autre fait important :
224-Sourate 2, verset 286 :
« Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur ! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur ! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles».
Dieu nous éprouve par ce que nous pouvons surmonter. Ainsi, quels que soient les problèmes rencontrés, c'est une vérité sûre que Dieu nous a donnée la force d'endurer patiemment.
Conscients de pareils versets, les croyants ne considèrent pas la patience comme " souffrir pour traverser un malheur ". Ils savent que même si leurs problèmes sont sans fin, des bénéfices dissimulés et la plus belle récompense dans l'Au-delà leur sera accordée. Ainsi, ils ne sont jamais abattus par les problèmes car ils prient Dieu d'alléger leur charge tout en sachant qu'Il est le Seul à pouvoir les secourir. Ils se réfugient en Lui et recherchent Son aide.
23- Leur patience est durable
231-Sourate 18, verset 46 :
« Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes œuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur une meilleure récompense et (suscitent) une belle espérance».
Les personnes qui ne pratiquent pas la patience comme présentée dans le Coran, ne peuvent pas être constantes, et elles peuvent se montrer patientes un jour et être impatientes le lendemain.
Mais les croyants, qui vivent la patience comme une instruction de Dieu et une exigence de leur religion, n'en dévient jamais. Ils s'efforcent de vivre leur vie entière d'une manière que Dieu apprécie et de gagner Son approbation en récompense de leur ferme moralité. Il est clair que le comportement qu'apprécie le plus Dieu est celui de la patience et de la fermeté en toute circonstance, parce qu'Il nous dit dans le Coran que " les bonnes actions qui durent " sont les plus bénies.
Dans un autre verset, Dieu donne aux croyants les instructions suivantes :
232-Sourate 18, verset 28 :
« Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier».
En se conformant à ce verset, les croyants affichent une patience constante afin de gagner l'approbation de Dieu.
Ils sont patients pour obtenir l'approbation de Dieu
Ceux qui ne vivent pas selon la moralité coranique espèrent être récompensés pour leur patience temporaire. Lorsque cela n'arrive pas, ils disent eux mêmes que " leur patience s'épuise " et ce, parce qu'ils cherchent uniquement un bénéfice matériel. Ils ne cherchent pas l'approbation de Dieu et oublient qu'ils seront tenus responsables de leurs actions au Jour du Jugement :
233-Sourate 3, verset 142 :
« Comptez-vous entrer au Paradis sans que Dieu ne distingue parmi vous ceux qui luttent et ceux qui sont endurants ? » .

Ceux qui sont patients dans le but de gagner l'approbation de Dieu entreront au Paradis, tandis que ceux qui sont patients uniquement pour avoir des bénéfices matériels seront privés de cette belle récompense que Dieu promet.
Les croyants, qui sont guidés par le Coran et conscients de cela, ne se montrent patients que pour mériter l'approbation de Dieu. Ils n'attendent aucun bénéfice matériel :
234-Sourate 13, verset 22 :
« Ceux que l'espoir de voir Dieu rend constants dans l'adversité, qui s'acquittent avec exactitude de la prière, qui donnent en secret ou en public des biens que nous leur avons dispensés, qui effacent leurs fautes par leurs bonnes œuvres : ceux-là auront pour séjour le palais éternel »
Leur patience est joyeuse et sincère
Les croyants affichent, face à toutes les difficultés, une grande patience en suivant scrupuleusement les instructions du Coran, et en démontrant la plus ferme moralité en toute circonstance. Une des raisons pour lesquelles ils peuvent afficher cette excellence morale à tout moment est qu'ils comprennent que leur plus importante tâche est d'exécuter les ordres de Dieu. Ils adhèrent donc volontiers et avec joie à la moralité du Coran. Et savoir qu'ils gagneront l'amour de Dieu ainsi que Sa miséricorde et Son assistance leur assure de surmonter patiemment n'importe quelle difficulté.
235-Sourate 3 verset 146 :
" Soyez patients pour votre Seigneur. " Ceci assure qu'ils adhèreront à Sa moralité volontairement, quoi qu'il arrive. Une autre raison pour laquelle ils affichent une patience de tout cœur est que Dieu nous informe qu'Il « aime les endurants » .
Dans ce verset coranique, Dieu invite Ses serviteurs à être patients.
236- Sourate 13, verset 24 :
« La paix soit avec vous, leur diront-ils. Vous avez persévéré ; qu'il est doux le séjour du palais étemel ! »
De plus, Dieu a révélé ce verset pour faire savoir aux patients qu'ils recevront une belle récompense au jour du jugement.
24 - Leur patience n'est jamais ébranlée :

Les personnes dont la crainte et la conscience de Dieu ainsi que leur foi en Lui sont faibles, peuvent adapter leur comportement en fonction des circonstances ou des gens qui les entourent. Ils peuvent se comporter convenablement face à des personnes dont ils espèrent tirer un quelconque bénéfice, et afficher un comportement différent face à des gens qui ne leur semblent pas avoir d'importance. Il est fréquent, dans les sociétés éloignées de la religion, qu'un commerçant montre plus de respect et d'intérêt face à un client riche, même si celui-ci est capricieux ou condescendant. Mais il pourrait ne pas être aussi tolérant et patient face à un client aux moyens limités. De plus, il pourra lui arriver d'être agréable avec un ami qui le divertit ou lui fournit des opportunités mais de changer de comportement si cette personne ne l'aide plus ni l'amuse.
Cette inconstance est due à leur décision, consciente ou non, de ne pas construire leurs valeurs morales sur la conception coranique de la moralité mais plutôt sur leurs propres compréhensions rudimentaires. À l'inverse, les croyants vivent la moralité du Coran, qui est basée sur une foi fondamentale uniquement pour gagner l'approbation de Dieu. Ainsi, rien dans ce monde ne peut leur faire perdre patience, même dans les moments difficiles et c'est une facette de leur noble caractère.
Le Coran attire l'attention sur cette moralité supérieure comme suit :
241 – Sourate 2, verset 177 :
« La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la Salat et d’acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! »
Dieu nous informe que faire preuve de patience durant les moments difficiles est une condition de la vraie vertu. Les croyants se conforment à cet enseignement et prouvent leur patience dès qu'ils sont confrontés à des difficultés.

25 - Leur patience ouvre la voie à la moralité supérieure :
Puisque les croyants considèrent la patience comme une forme d'adoration, cela leur permet d'acquérir d'autres vertus :
251 – Sourate 3 , verset 17 :
« ce sont, les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent [dans le sentier de Dieu] et ceux qui implorent pardon juste avant l’aube ».
Toutes ces caractéristiques ne peuvent être vécues qu'à travers une sincère acceptation du concept coranique de la vraie patience.

Vaincre la colère et rester calme pendant une longue période n'est possible qu'en exerçant la patience. Ceux qui aident les gens lorsqu’eux-mêmes vivent des moments difficiles ne peuvent le faire que parce qu'ils sont patients pour l'amour de Dieu. Ils se comportent de cette façon parce qu'ils savent qu'aider les gens dans des moments pareils leur permettra de gagner l'approbation de Dieu. L'habileté d'une personne juste à pardonner une personne injuste est aussi une caractéristique d'une vraie patience.
De la même manière, l'obéissance de toute une vie aux ordres de Dieu et à Ses interdits n'est possible que grâce à la patience. Les croyants affichent un caractère décisif dans le sacrifice de soi, la bienveillance, la modestie, le pardon, l'honnêteté, la loyauté et l'affection, et les vivent par la patience.
Comme nous l'avons vu, la patience ouvre la voie aux croyants à une moralité supérieure que Dieu approuve. Pour le croyant, vivre cette moralité mérite Son infinie bénédiction et une place au Paradis. Il ne peut y avoir meilleur salut.

26 - Leur patience est une patience intelligente :

Il serait grave de penser que la patience des croyants est seulement le fait d'attendre pour contourner les obstacles et vaincre les difficultés sans faire le moindre effort. Au contraire, Dieu leur enseigne de faire tous les efforts possibles pour assurer le confort et la tranquillité des gens en utilisant tout leur esprit, leur conscience et toutes les opportunités. Pour cette raison, ils maintiennent une patience sincère face aux problèmes, et s'efforcent au maximum d'éliminer la ou les sources de problèmes.
Pour les gens impatients, la perspective de perdre un profit à cause d'une erreur humaine peut donner lieu à un comportement incorrect car ils ne considèrent pas la possibilité que ceci peut être une bénédiction cachée. Les croyants, par contre, font confiance à Dieu quelle que soit l'importance de la perte, et continuent d'être sereins et tranquilles. Cependant, ils prennent aussi toutes les précautions possibles pour empêcher ceci d'arriver encore une fois. Ils avertissent la ou les personnes ayant fait l'erreur, confient la tâche à une personne plus qualifiée, et prennent encore plus de précautions.
Les personnes qui ne sont pas conscientes du concept coranique de la patience la considèrent comme une simple attente sans faire d'effort mais ce n'est pas le comportement vertueux que Dieu encourage à adopter. Elles doivent au contraire tout faire pour surmonter les difficultés en faisant preuve de patience et en utilisant leur esprit, conscience et ressources matérielles. Plusieurs versets coraniques attirent l'attention sur cela, comme dans le cas de ceux qui immigrèrent de la Mecque vers Médine :
261 – Sourate 16, verset 110 :
« Quant à ceux, toutefois, qui ont émigré après avoir été tentés, puis ils ont lutté et enduré avec constance ; certes oui, ton Seigneur, après cela, est pardonneur, certes et miséricordieux ! » .
En plus de cela, en prenant des mesures actives face aux difficultés, les croyants continuent également à prier Dieu pour obtenir son assistance comme le leur demande le Coran :
262 - Sourate 2, verset 250 :
« Et quand ils se présentèrent devant Goliath et ses troupes, ils dirent : Seigneur ! Déverse sur nous l'endurance et affermis nos pas et donne-nous la victoire sur le peuple mécréant ».
Donc, la patience des croyants est une patience intelligente. Un tel comportement recevra la plus belle récompense en présence de Dieu.
En matière de patience, les croyants ne connaissent pas de limite et rivalisent entre eux, comme il est cité dans ce verset :
263 - Sourate 96, verset 7 :
" Vraiment, l'homme se rebelle dès qu'il se voit à l'abri "
Les croyants savent qu'il faut éviter la vanité. Ainsi, ils ne se considèrent pas totalement compétents même s'ils effectuent parfaitement certaines tâches, mais ils s'efforcent, tout au long de leur vie, de s'améliorer.
Derrière ces efforts sincères s'étendent leur attachement et amour de notre Seigneur, ainsi que leur crainte et conscience de Lui. Puisque leur plus grand but est d'atteindre son amour et son approbation, ils essayent de vivre selon l'esprit des enseignements du Coran. Conscients qu'ils ne peuvent jamais être parfaitement experts dans un domaine, ils s'efforcent de toujours fournir plus d'efforts pour suivre ses enseignements dans cette vie.
Ils savent que les efforts qu'ils font mériteront une récompense proportionnelle en la présence de Dieu ainsi que ses bénédictions. Par les mots suivants :
264 – Sourate 3, verset 133 :
" Et encourez le pardon de votre Seigneur, et au Jardin large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux "
Les croyants savent que rivaliser entre eux pour afficher le meilleur comportement leur garantira l'amour de Dieu et ils se rapprocheront de Lui. Les croyants sont patients et constants, quelles que soient les circonstances et ils ont confiance en notre Seigneur. Même face à l'inattendu, et aux drames, ils ne se plaignent pas et ne se disent jamais " si seulement ça ne m'était pas arrivé ". Ils comprennent que Dieu leur a envoyé une bénédiction cachée, et vivent donc en paix même si les choses s'aggravent. Quelles que soient les terribles difficultés qu'ils rencontrent, ils font preuve de patience en suivant les enseignements de Dieu.
Ils s'encouragent à être patients :
265 – Sourate 3, verset 104 :
« Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable et interdise le blâmable ; car voilà les gagnants ».
Dans ce verset, Dieu ordonne aux croyants de se détourner les uns et les autres du mal en conseillant ce qui est bien et en encourageant les comportements positifs. En parallèle, les croyants appellent les autres à suivre le Coran et à éviter tout ce que Dieu a interdit. Ils encouragent en particulier la patience, parce qu'ils savent que ceux qui adhèrent à la moralité qu'aime Dieu atteindront le Paradis, tandis que les autres seront condamnés aux supplices de l'Enfer. Ils incitent donc leurs frères à être patients et constants dans tous leurs actes d'adoration au quotidien. Le Coran raconte l'épisode où le Prophète (sur lui la grâce et la paix) et ses compagnons étaient dans une grotte sur leur chemin vers Médine :
266 – Sourate 9, verset 40 :
« Si vous ne lui portez pas secours... Allah l'a déjà secouru, lorsque ceux qui avaient mécru l'avaient banni, deuxième de deux. Quand ils étaient dans la grotte et qu'il disait à son compagnon : "Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous." Allah fit alors descendre sur lui Sa sérénité "Sa sakina" et le soutint de soldats (Anges) que vous ne voyiez pas, et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d'Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage » .
Dans des conditions extrêmement difficiles, pourchassé par des ennemis, le Prophète (sur lui la grâce et la paix) a rappelé à son compagnon l'assistance de Dieu. Tous les musulmans doivent suivre cet exemple et se guider les uns les autres vers la patience en rappelant la force et le secours de Dieu quelles que soient les circonstances.
Le Coran se réfère à de telles personnes comme " les compagnons de la droite " :

267 – Sourate 90, verset de 10 à 18 :
« Et Nous l'avons guidé aux deux voies, or il n'a pas gravi la montée. Et que sais-tu de la montée ? C'est affranchir un esclave, ou nourrir, en un jour de famine, un parent orphelin ou un indigent dans le besoin. Puis, être de ceux qui ont la foi et s'enjoignent mutuellement la patience et la miséricorde. Ceux-là sont les compagnons de la droite ».
Sadaka allah al-3adim, allah yaj3alna yakinine yaouma khourouj arrouh.
(Etude faite par Moulay sur documentation personnelle et informations sur le net)