روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مضمون الحديث انه قال: من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق ب 360 دينار وفرج عن 360 مغموما وبمجرد أن قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الحديث نزل جبريل (عليه السلام) وقال: يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء : رفعت عنه الفقر أمنته من سؤال منكر و نكير أمررته على الصراط حفظته من موت الفجأة حرمت عليه دخول النار حفظته من ضغطة القبر حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم. الدعـــــاء: لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار,) لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله محمد رسول الله , اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين . و أخيراً : اللـهم صـلي علـى محمد و علـى آل محـمد كما صـــليت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم إنكـ حميد مجيد، وباركـ علـى محمـد و علـى آل محمد كما باركت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم في العــــــالمين إنك حميد مجيد. أرسلها لـعشر أشخاص خلال ساعة تكون كـسبت عشر مليون صلاة علـى الحـبيب في صــحيفتكـ بإذن الـله. أنشرها حتى لاتحرم أ حد ا

merci pour cela et esperons in cha allah que notre seigneur et createur acceptera de tous les musulmans du monde cette dou3a puisque c est sure on n y manquera pas de la lire et de l apprendre aussi puisque c est un don

بارك الله فيك اخي جمال وانارك الله بنوره وحفظك من كل سوء

*باب الدعاء


من اعظم ابواب الرج الدعاء وهو مفتاح الحاج و مستروح اصحاب الفاقات و ماجا المضطرين ومتنفس ذوي المارب .

وقد امر به الله تعالى فقال" ادعوا ربكم تضرعا و خفية " ( الاعراف - الاية 55 )ا

و قال تعالى " و قال ربكم ادعوني استجب لكم " ( غافر - الاية 60 ) ا

وذم سبحانه وتعالى قوما تركوا الدعاء فقال " ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم و ما يتضرعون " ( المؤمنون - الاية 76 ) ا

قال سهل بن عبد الله - خلق الله تعالى الخلق و قال - "ناجوني فان لم تفعلوا فانظروا الي فان لن تفعلوا فاسمعوا مني فان لم تفعلوا فكونوا ببابي فان لم تفعلوا فانزلوا حاجتكم بي ".

قال الله تعالى " امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض اءله مع الله قليلا ما تذكرون" ( النمل - الاية 62 )ا

و قد بشر صلوات الله وسلامه عليه الرجل الذي الهم بالدعاء بانه من المرحومين فقال صلى الله عليه و سلم " من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة و ما سئل الله شيئا يعني احب اليه من يسال العافية " رواه الترمذي و الحاكم.

و بشر صلى الله عليه وسلم الداعي بانه محفوظ بحفظ الله و مرعي برعاية خاصة تكون بين يديه كالسلاح الذي يقاتل به الاعداء و يدافع به عن نفسه.

فقال صلى الله عليه وسلم " الدعاء سلاح المؤمن و عماد الدين و نور السماوات والارض " رواه الحاكم و قال صحيح الاسناد.

و قال صلى الله عليه وسلم " لا تعجزوا في الدعاء فانه لن يهلك مع الدعاء احد " رواه ابن حبان في الصحيح و الحاكم.

وقال صلى الله عليه وسلم " الا ادلكم على ماينجكم و يدر لكم ارزاقكم ' تدعون الله في ليلكم و نهاركم فان الدعاء سلاح المؤمن " رواه ابو علي



يتبع

العفو أخي توفيق

suite


و بشر الداعي بان دعوته مجابة و اقباله على الله مقبول فقال صلى الله عليه وسلم " ان الله حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين" . رواه ابو داود و الترمذي و حسنه ابن ماجه و ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال - صحيح على شرط الشيخين.

وقال صلى الله عليه وسلم " ان الله رحيم كريم يستحي من عبده ان يرفع اليه يديه ثم لا يضع فيهما خيرا" رواه الحاكم و قال صحيح الاسناد.

وبين كيفية هذه الاجابة و انها كلها خير للداعي قد يدركه حالا او مالا فحال الداعي كله خير علم ذلك او جهله.

فقال صلى الله عليه وسلم" ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم و لا قطيعة رحم الا اعطاه الله احدى ثلاث - اما ان يعجل له بدعوته و اما ان يدخرها له في الاخرة و اما ان يصرف عنه من السوء مثلها قالوا - اذا نكثر قال - الله اكثر". رواه احمد و البزار و ابو يعلى باسانيد جيدة و الحاكم و قال صحيح الاسناد.

وبين ذلك بالتفصيل حين ينجلي الامر للانسان فيرى ثمرة دعائه الذي ظن انه لم يستجب.

يقول صلى الله عليه وسلم " يدعو الله المؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه فيقول- عبدي اني امرتك ان تدعوني ووعدتك ان استجيب لك فهل كنت تدعوني.فيقول - نعم يا رب فيقول- اما انك لو تدعني بدعوة الا استجبت لك . اما دعوتني يوم كذا و كذا لغم نزل بك ان افرج عنك ففرجت عنك فيقول- نعم يا رب فيقول- اني عجلتها لك في الدنيا. و دعوتني يوم كذا و يوم كذا لغم نزل بك ان افرج عنك فلم تر فرجا قال- نعم يا رب فيقول- اني ادخرتها لك في الجنة كذا و كذا . و دعوتني في حاجة اقضيها لك في يوم كذا و كذا فقضيتها فيقول - نعم يارب فيقول اني عجلتها لك في الدنيا و دعوتني يوم كذا و كذا في حاجة اقضيها لك فلم تر قضاءها فيقول - نعم يا رب فيقول - اني ادخرت لك بها في الجنة كذا و كذا.



يتبع

suite

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-فلا يدع الله دعوة بها عبده المؤمن الا بين له اما ان يكون عجل له في الدنيا واما ان يكون ادخر له في الاخرة قال- فيقول المؤمن في ذلك المقام يا ليته لم يكن عجل له شيء من دعائه . رواه الحاكم

واخبر صلى الله عليه وسلم ان الدعاء يصد هجمات الكوارث و يخفف قدر الله بقدر الله.

فقال عليه الصلاة والسلام " لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل و ما لم ينزل و ان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الى يوم القيامة " رواه البزار و الطبراني و الحاكم وقال - صحيح الاسناد.

وقال صلى الله عليه وسلم "لا يرد القضاء الا الدعاء و لا يزيد في العمر الا البر" رواه الترمذي و قال - حديث حسن غريب.

و ارشدنا صلى الله عليه وسلم الى طريق اجابة الدعاء الاستمرار في الطلب و الدوام على السؤال من الله في كل وقت.

و قال صلى الله عليه وسلم " من سره ان يستجيب الله له عند الشدائد فليكثر من الدعاء في الرخاء " رواه الترمذي و الحاكم و قال في كل منهما - صحيح الاسناد.

و قال صلى الله عليه وسلم " ليس شيء اكرم على الله من الدعاء في الرخاء". رواه الترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه و الحاكم وقال - صحيح الاسناد.

فهذه الاحاديث و غيرها تدل على ان الدعاء من اقوى الاسباب في دفع المكروه وهو عدو البلاء يدافعه و يعالجه و يمنع نزوله و يرفعه او يخففه اذا نزل كما مر في الحديث السابق الذي افاد ان للدعاء مع البلاء ثلاثة مقامات
الاول- ان يكون اقوى من البلاء فيدفعه.

الثاني -ان يكون اضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وان كان ضعيفا.

الثالث- ان يتقوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه ولمن قد يتخلف اثره عنه اما لضعفه في نفسه بان يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان واما لضعف القلب و عدم اقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدعاء فيكون منزلة القوس الرخو جدا فان السهم يخرج منه خروجا ضعيفا و اما لحصول المانع من الاجابة من اكل الحرام ورين الذنوب على القلوب واستيلاء الغفلة و الشهوة واللهو وغلبته عليها.

كما في "مستدرك" الحاكم من حديث ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال- " ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل له". فالدعاء دواء نافع مزيل للداء و لكن غفلة القلب عن الله تضعف قوته.

و كذلك اكل الحرام يبطل قوته و يضعفها كما في "صحيح مسلم" من حديث ابي هريرة قال- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا و ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال " يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم" ( المؤمنون- الاية 51 ). و قال " يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم " ( البقرة- الاية 172 ).ا

ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء - يا رب... يا رب... و مطعمه حرام و مشربه حرام و ملبسه حرام و غذى بالحرام فانى يستجاب له.

وذكر عبد الله بن الامام احمد في كتابه الزهد لابيه " اصاب بني اسرائيل بلاء فخرجوا مخرجا فاوحى الله عز وجل الى نبيهم ان اخبرهم - انكم تخرجون الى الصعيد بابدان نجسة و ترفعون الي اكفا قد سفكتم بها الدماء و ملاتم بها بيوتكم من الحرام الان حين اشتد غضبي عليكم و لن تزدادوا مني الا بعدا".

و قال ابو ذر - يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام من الملح.



يتبع

suite



اداب الدعاء



اداب الدعاء وهي عشرة.

الاول- ان يترصد لدعائه الاوقات الشريفة كيوم عرفة من السنة و رمضان من الاشهر و يوم الجمعة من الاسبوع ووقت السحر من ساعات الليل قال تعالى " و بالاسحار هم يستغفرون " الاية 18 من سورة الذاريات.

الثاني - ان يغتنم الاحوال الشريفة كحال زحف الصفوف في سبيل الله تعالى و عند نزول الغيث و عند اقامة الصلوات المكتوبة وخلف الصلوات وبين الاذان و الاقامة و حالة السجود كما ورد في الاخبار.

وبالحقيقة يرجع شرف الاوقات الى شرف الحالات ايضا اذ وقت السحر وقت صفاء القلب و اخلاصه و فراغه من المشوشات و يوم عرفة و يوم الجمعة وقت اجتماع الهمم و تعاون القلوب على استدرار رحمة الله عز وجل.

الثالث - ان يدعوا مستقبلا القبلة ويرفع يديه بحيث يرى بياض ابطيه ثم ينبغي ان يمسح بهما وجهه في اخر الدعاء.

قال عمر - رضي الله عنه - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه.

و قال ابن عباس - كان صلى الله عليه وسلم اذا دعا ضم كفيه وجعل بطونهما مما يلي وجهه . فهذه هيئات اليد و لا يرفع بصره الى السماء.

الرابع- خفض الصوت بين الخافتة و الجهر . قالت عائشة -رضي الله عنها- في قوله تعالى" ولا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها" الاسراء الاية 110 اي - بدعائك.

و قد اثنى تعالى على نبيه زكريا عليه السلام حيث قال " اذ نادى ربه نداءا خفيا " مريم الاية 3 . و قال تعالى " ادعوا ربكم تضرعا و خفية " الاعراف الاية 55 .

الخامس- ان لا يتكلف السجع في الدعاء.

السادس- التضرع و الخشوع و الرغبة و الرهبة . قال تعالى " ادعوا ربكم تضرعا و خفية " الاعراف الاية 55

السابع- ان يجزم الدعاء و يوقن بالاجابة و يصدق رجاؤه فيه.

قال صلى الله عليه وسلم- لا يقل احدكم اذا دعا اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المسالة فانه لا مكره له.

و قال صلى الله عليه وسلم - اذا دعا احدكم فاليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شيء.

وقال صلى الله عليه وسلم- ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله عز وجل لا يستجيب دعاء من قلب غافل له.

الثامن- ان يلح في الدعاء و يكرره ثلاثا و ان يستبطئ الاجابة.

التاسع - ان يفتتح الدعاء بذكر الله تعالى و حمده ( و لايبدا بالسؤال) ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم و يختم بهما ايضا.

العاشر - وهو الادب الباطن وهو الاصل في الاجابة - التوبة ورد الظالم و الاقبال على الله بكنه الهمة - فذلك هو السبب القريب في الاجابة.

يتبع

suite


باب تفريح القلوب و تفريج الكروب



ومن اعظم ابواب الفرج و ازالة الهم والضيق و الحرج هو الاشتغال بالدعية التي تفرح القلوب و تفرج الكروب وتدفع الخوف و الهم و تطرد القلق و الغم و قد جاء عن سيدنا و مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك جملة صالحة سنذكرها مع بعض ما جاء عن السلف الصالح -رضي الله عنهم - في هذا الباب .



التقوى


لا شك ان تقوى الله هي الشفاء والدواء لكل هم و كرب وهي الباب الموصل لصفاء القلب فمن اتقى الله جعل له مخرجا من كل شدة و شبهة و ظلمة و كدورة و اتاه الرزق الالهي المقسوم من حيث لا يحتسب لطفا من الله قال تعالى " فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهم بمعروف واشهدوا ذوى عدل منكم و اقيموا الشهادة لله ذالكم يوعظ به من كان يؤمن بالله و اليوم الخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) و يرزقه من حيث لا يحتسب و من يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد حعل الله لكل شيء قدرا (3) " الطلاق الايتان 2-3 " و قال -" ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا ( الطلاق الاية 4 ). فتامل هاتين الايتين وافتح اقفال قلبك لتحقق بما فيهما حتى تنال كمال الفرج و تفوز بزوال الضيق و الترح فان فيهما اسرارا و انوارا هي مفزع الكروبين و حصن الخائفين.


و في كتاب " الفرج بعد الشدة " عن ابي ذر قال - كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الاية ( فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف و اشهدوا ذوى عدل منكم و اقيموا الشهادة لله ذالكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر و من يتق الله يجعل له مخرجا * و يرزقه من حيث لا يحتسب و من يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل لكل شيء قدرا * الطلاق الايتان 2-3 ثم يقول - " يا ابا ذر لو ان الناس كلهم اخذوا بها لكفتهم " ( قال ابن كثير في التفسير رواه احمد).ا


وعن ابي عبيدة - جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال- ان بني فلان اغاروا علي فذهبوا بابلي وابني فقال صلى الله عليه و سلم - ان ال محمد لكذا او كذا بيتا ما فيها مدان من طعام فاسال الله تعالى . فرجع الى امراته فاخبرها فقالت - نعم ما ردك اليه .

فما لبث الا ان رد الله عليه ابله اوفر ما كانت و ابنه . فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فصعد صلى الله عليه وسلم المنبر و قرا - ( فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوى عدل منكم و اقيموا الشهادة لله ذالكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الاخر و من يتق الله يجعل له مخرجا * و يرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا * الطلاق - الايتان 3.2*ا

و قال ابن مسعود - ان اكبر اية في القران فرجا قوله تعالى " و من يتق الله يجعل له مخرجا " ( الطلاق الاية 2 ) ا


و اذا رتبها الكروب في شدة او عسر مائة مرة فهو حسن بالغ و قد رتبها سيدنا الشيخ عبد الله الحداد بعد كل مكتوبة عشرا.


يتبع

suite


الطهارة لدفع الهموم و الكروب




قال المام عمر بن سقاف السقاف رضي الله عنه - اعلم ان مما يدفع الهم و الحزن ويشرح الصدر و يصحح البدن النظافة البدنية و الطهارة على كمال السنة المحمدية و دفع الوساوس الشيطانية و القيام على الصلاة بدفع الشواغل القلبية

قال صلى الله عليه وسلم -ارحنا بالصلاة يا بلال - فان اغتسل المكروب و صلى ركعتين بنية التوبة كان اذهب لكربه و اصفى لقلبه ويجتنب الوسوسة في طهارته التي لا اصل لها الا خبال العقل و جهل السنة.

قال الشيخ مرزوق في كتابه " النصيحة الكافية لمن خصه الله تعالى بالعافية " - متعاطي الوسوسة متكبر على عباد الله معجب بعمله متبع للشيطان و الخلاص منها بان يعلم ان احدا لن يقدر الله حق قدرته و اعتقاد انه متعبد بعمله و الاكثار من قول " سبحان الملك الخلاق ان يشا يذهبكم و يات بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز ". و قال المام الشعراني - الحضور في الصلاة بقدر الحضور في الؤضوء و قد جرب ذلك و ادمان الؤضوء موجب لسعة الخلق و الرزق و محبة الحفظة و دوام الحفظ من المعاصي و المهمات فقد جاء " الؤضوء سلاح المؤمن " و هو مجرب .


و تاخير غسل الجنابة يورث الوسواس و يمكن الخوف من النفس و يقل البركة في الحركات و يقال - الاكل على الجنابة يورث الفقر و الكلام في الخلاء يورث الصمم و البول في الماء الراكد يورث النسيان الى اخر ما ذكره نقلا عن الشيخ ابي طالب في "القوت ". ثم قال- و تجديد الؤضوء بعد الصلاة موجب لتنوير القلب و القالب انتهى مخاصا من كتاب " النصيحة".ا


*من اصابه هم او حزن*ا



عن ابي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال- من اصابه هم او حزن فليدع بهذه الكلمات " اللهم اني عبدك و ابن عبدك و ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضائك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي و نور صدري و جلاء حزني ز ذهاب همي ." قال قائل - يا رسول الله ان المغبون لمن غبن هذه الكلمات قال - اجل قال- فقولوهن و علموهن فانه من قالهن و علمهن التماس ما فيهن اذهب الله كربه و اطال فرحه .

و في رواية عن ابن مسعود قال - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - " ما اصاب احدا قط هم و لا حزن فقال - ... و ساق الدعاء ثم قال صلى الله عليه وسلم - ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها "


و عن ابن عباس رضي الله عنهما قال - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال لا الاه الا الله قبل كل شيئ و لا الاه الا الله بعد كل شيئ و لا اله الا الله يبقى ربنا و يفنى كل شيئ عوفي من الهم و الحزن".ا

suite



* كلمات المكروب



عن ابي بكرة رضي الله عنهقال- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -" كلمات المكروب - اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي طرفة عين اصلح لي شاني كله".ا

و عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب - " لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات السبع و رب الرضين و رب العرش الكريم ". رواه البخاري و مسلم


و عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال- علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل بي كرب ان اقول - " لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله تبارك رب العرش العظيم و الحمد لله رب العالمين " . رواه احمد في مسنده.


و كان عبد الله بن جعفر يلقنها بها على الموعوك و يعلمها المغتربة من بناته.

قال النووي - الموعوك المحموم والمغتربة من النساء التي تزوج الى غير اقاربها.



* اذا نزل بكم كرب او جهد لاواء


عن ابن عباس قال - اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضادتي الباب و نحن في البيت فقال- " يا بني عبد المطلب اذا نزل بكم كرب او جهد او لاواء فقولوا- "الله الله ربنا لا نشرك به شيئا".

و عن عائشة رضي الله عنها قالت- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفر من بني هاشم - " هل معكم احد من غيركم قالوا لا الا ابن اختنا او مولانا قال - اذا اصاب احدكم هم او لاواء فليقل- " الله الله ربي لا اشرك به شيئا."ا


وعن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -" الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب - " الله الله ربي لا اشرك به شيئا."ا



* دعاء نبوي لكل كرب


عن الضحاك قال - دعا موسى حين توجه الى فرعون و دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين و دعاء كل مكروب - " كنت و تكون حيا لا تموت تنام العيون و تنكدر النجوم و انت حي قيوم و لا تاخذك سنة و لا نوم يا حي يا قيوم."ا


يتبع

suite


*دعاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اذا حز به امر



وفي مسند الفردوس عن جعفر بن محمد - يعني الصادق - قال - حدثني ابي عن جدي انه صلى الله عليه وسلم اذا حز به امر دعا بهذا الدعاء.


" اللهم احرسني بعينك التي لا تنام و اكنفني بكنفك الذي لا يرام و ارحمني بقدرتك علي فلا اهلك و انت رجائي فكم من نعمة انعمت بها علي قل لك بها شكري و كم من بلية ابتليتني بها قل بها صبري فيا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني . و يا من قل عند بليته صبري فلم يخذلني و يا من راني على الخطايا فلم يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقضي ابدا و يا ذا النعمة التي لا تحصى عددا اسالك ان تصلي على محمد و على ال محمد وبك ادرا في نحور الاعداء و الجبارين اللهم اعني على ديني بالدنيا و على اخرتي بالتقوى و احفظني فيما غبت عنه و لا تكلني الى نفسي فيما حضرته علي يا من لا تضره الذنوب و لا ينقصه العفو هب لي ما لا ينقصك واغفر لي ما لا يضرك انك انت الوهاب اسالك فرجا قريبا و صبرا جميلا و رزقا واسعا و العافية من البلايا وشكر العافية."ا


و في رواية- واسالك الشكر على العافية و اسالك الغنى عن الناس و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.

و روى الطبراني من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال- " ما كربني امر الا تمثل لي جبريل فقال لي - يا محمد قل - توكلت على الحي الذي لا يموت و الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا." ( المواهب الدنية ج 2 ص151 ).ا


-يا حي يا قيوم

عن انس رضي الله عنه قال- كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حز به امر قال- " يا حي يا قيوم برحمتك استغيث ". ا

و عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اهمه امر رفع راسه الى السماء فقال - " سبحان الله العظيم " و اذا اجتهد في الدعاء قال- " يا حي يا قيوم " . رواهما الترمذي


-حسبي الله و نعم الوكيل

روى ابن ابي الدنيا في " الذكر" عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتد غمه مسح بيده على راسه ولحيته ثم تنفس الصعداء و قال- " حسبي الله ونعم الوكيل".ا

وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصابه هم او غم يقول- " حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوقين حسبي الرازق من المرزوقين حسبي الذي هو حسبي حسبي الله الذي لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات فمن قالها كفاه الله تعالى ما اهمه من امر الدنيا و الاخرة " ( رواه ابن ابي الدنبا كذا قال النبهاني ) . ا

suite

دعاء سيدنا علي رضي الله عنه



عن الحارث العكلي ان رجلا جاء الى الحسن بن علي يستعين به على ابيه في حاجة فقال له الحسن - ان امير المؤمنين قد خلا في بيت اذا حز به احزنه امر خلا فيه قال- فادناني الى الباب حتى اسمع كلام امير المؤمنين قال- فسمعته يقول- يا كهيعص يا نور يا قدوس يا حي يا الله يا رحمان - رددها ثلاثا - اغفر لي الذنوب التي تحل النقم واغفر لي الذنوب التي تغير النعم.

و اغفر لي الذنوب التي تورث الندم و اغفر لي الذنوب التي تحبس القسم و اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم و اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء واغفر لي الذنوب التي تعجل الفناء و اغفر لي الذنوب التي تديل الاعداء واغفرلي الذنوب التي تقطع الرجاء و اغفر لي الذنوب التي ترد الدعاء و اغفر لي الذنوب التي تمسك غيث السماء و اغفر لي الذنوب التي تظلم الهواء و اغفر لي الذنوب التي تكشف الغطاء . ( اخرجه الحافظ ابن ابي الدنيا في كتابه " الفرج" ) .ا


يتبع

suite


*دعاء انس في الشدة



عن رجل من اهل الفضل قال-نزل علينا رجل من ولد انس ابن مالك فخدمته فلما اراد ان يفارقني امر لي بشيئ فلم اقبله فقال- الا اعلمك دعاء كان جدي يدعو به و ما دعوت به الا فرج الله عني قلت - بلى

قال قل- اللهم ان ذنوبي لم تبق لي رجاء عفوك و قد قدمت الة الحرمان بين يدي فانا اسالك بما لا استحقه و ادعوك بما لا استوجبه و اتضرع اليك بما لا استاهله فلن يخفى عليك حالي و ان خفي على الناس كنه معرفة امري اللهم ان كان رزقي في السماء فاهبطه و ان كان في الارض فاظهره و ان كان بعيدا فقربه و ان كان قريبا فيسره و ان كان قليلا فكثره و بارك لي فيه . ( اخرجه الحافظ ابن ابي الدنيا في كتابه "الفرج").ا

*دعاء علي بن الحسين في الشدة


عن طاووس قال- اني لفي الحجر ذات ليلة اذ دخل علي بن الحسين فقلت - رجل صالح من اهل بيت الخير لاستمعن الى دعائه اليلة فصلى ثم سجد فاصغيت بسمعي اليه فسمعته يقول في سجوده - عبدك بفنائك مسكينك بفنائك فقيرك بفنائك سائل بفنائك.

قال طاووس - فحفظتهن فما دعوت بهن في كرب الا فرج عني.( اخرجه الحافظ ابن ابي الدنيا في كتابه "الفرج").ا

suite


دعاء جعفر الصادق



روي عن جعفر بن محمد الباقر بسنده قال - اذا هالك امر فقل- اللهم صل على محمد و على ال محمد اللهم اني اسالك بحق محمد و ال محمد ان تكفيني شر ما اخاف و احذر فانك تكفي ذلك الامر .



دعاء ابي الحسن الشاذلي


قال ابو الحسن الشاذلي- اذا اردت ان لا يصدا لك قلب و لا يلحقك هم و لا كرب و لا يبقى عليك ذنب فاكثر من قولك - سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله اللهم ذبت علمها في قلبي واغفر لي ذنوبي واغفر للمؤمنين و المؤمنات و قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.


و قال ابو الحسن الشاذلي- اذا اردت ان تغلب الشر كله و تلحق الخير كله ولا يسبقك سابق و ان عمل ما عمل فقل- يا من له الامر كله سالك الخير كله و اعوذ بك من الشر كله فانك انت الله الذي لا اله الا انت الغني الغفور الرحيم اسالك بالهادي محمد صلى الله عليه و سلم الى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السماوات و ما في الارض الا الى الله تصير الامور اسالك مغفرة تشرح بها صدري و ترفع بها ذكري و تيسر بها امري تنزه بها فكري و تقدس بها سري و تكشف بها ضري و تلرفع بها قدري انك على كل شيء قدير.


دعاء مستجاب للمصائب و الشدائد


يروى عن عبد الله بن ابي زيد القيرواني انه قال - رايت جملة ادعية فما رايت اسرع في الاجابة من هذا الدعاء و كان الشيخ ابو اسحاق التونسي يدعو به على سلطان جائر و لص خائن و في المصائب و الشدائد فمن وقف عليه فليحفظه وهو هذا ---
بسم الله الرحمان الرحيم اللهم يا سامع كل شكوى و يا شاهد كل نجوى و يا عالم كل خفية و يا كاشف كل كرب و بلية و يا منجي نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمد عليهم السلام ادعوك يا الهي دعاء من اشتدت به فاقته و ضعفت قوته و قلت حيلته دعاء الغريق الملهوف المكروب المشغوف الذي لا يجد كشف ما نزل به الا منك لا اله الا انت فارحمنا يا ارحم الراحمين و اكشف عنا ما نزل بنا من عدونا و عدوك الشيطان الرجيم و من هؤلاء القوم الظالمين الباغين او من فلان الظالم الباغي ( ان كان العدو واحدا) يا رب العالمين فانك على كل شيء قدير و اغوثنا ( ثلاثا) يا الله ( ثلاثا) اللهم يا بارئ لا بارئ لك يا دائم لا نافد لك و يا محيي الموتى و يا قائم على كل نفس بما كسبت.

الهي انك انت العزيز الجبار الذي لا اله الا انت الهنا و اله كل شيء الها واحدا اسالك بحرمة الكلمات التامات كلها الامن و العفو و العافية و العافات الدائمة في الدنيا و الاخرة و الاهل و الجسد و المال و الولد و المسلمين اجمعين يا رب العالمين انك على كل شيء قدير و ارحمني برحمتك يا ارحم الراحمين و اكشف عني ما نزل بي من ضر و شر كل ما اردت من الامور و خلصني خلاصا جميلا يا رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه وسلم.


يتبع